Festival del Medio Evo nel territorio di Lecco e Brianza
Ecco il programma completo

Prof. Baroncelli, perchè occuparsi ancora oggi del Catasto Teresiano in Lombardia, svoltosi a metà del Settecento ?

Per molti e vari motivi: quello è stato un momento di svolta nella storia economica lombarda, e a dirlo è stato uno dei più ferventi protagonisti anti-austriaci che hanno partecipato alle 5 Giornate di Milano del 1848, cioè un secolo dopo, Carlo Cattaneo, considerato anche il teorico della dottrina politica del Federalismo

Andiamo con ordine: quali erano gli obiettivi del Catasto teresiano ?

Si chiama teresiano ma in realtà era già cominciato con il padre di Maria Teresa, e cioè l’Imperatore Carlo VI di Asburgo, intorno al 1735-36. Il suo obiettivo era quello di riformare un sistema di tassazione molto ingiusto, ereditato dalla dominazione spagnola di Milano (1525-1713) finita con il Trattato di Utrecht appunto del 1713, un sistema che gravava sui contadini e sui poveri lasciando praticamente intatti i patrimoni dei ricchi nobili e del clero, esentati sostanzialmene dall’esazione fiscale.

Un sistema fiscale molto simile a quello della Francia alla vigilia della Rivoluzione, allora.

Certamente, e torneremo su questo argomento. Carlo VI, che come i suoi successori era un Imperatore Illuminista, voleva una redistribuzione delle “gravezze”,cioè dei carichi fiscali, che coinvolgesse anche i più ricchi, e stabilire con certosina misurazione quali erano le loro proprietà e i loro terreni (all’epoca la ricchezza era al 90% originata dalla rendita fondiaria) doveva servire esattamente a questo. Naturalmente dovette superare moltissimi ostacoli: molte mappe furono bruciate apposta nel corso delle invasioni durante la Guerra di Successione Austriaca, e nel 1748 la nuova Giunta del Censimento, guidata dal toscano Pompeo Neri, dovette ricominciare quasi tutto da capo.

Stabilire le proprietà misurandole dava però anche dei vantaggi

Sicuramente, ed è questo che sottolinea Carlo Cattaneo: la misurazione dava la sicurezza del possesso fondiario, e soprattutto il livello della tassazione, che allora era circa del 5% sulle rendite (un livello molto inferiore a quello di oggi !) garantiva che la cifra da pagare, nel 1750, sarebbe rimasta uguale anche se il terreno fosse diventato molto più produttivo, come regolarmente successe nei decenni successivi.

Riforme quindi a vantaggio del popolo.

Nella storia italiana a mio parere abbiamo avuto solo due periodi di grandi riforme: quelle appunto asburgiche-teresiane di metà del Settecento, e quelle di Giovanni Giolitti all’inizio del Novecento. Riforme che veramente cambiarono in meglio la vita della popolazione. Oggi invece viviamo in un periodo contro-riformistico, o meglio, contro-riforme che vengono spacciate per riforme (pensi ad esempio alla cosiddetta Riforma Fornero sulle Pensioni).

Il figlio di Maria Teresa, e cioè Giuseppe II (1780-1790) continuò l’opera riformatrice della madre.

E con estrema decisione. Io sono meravigliato che nessuno storico abbia mai fatto un paragone con Robespierre, che sostanzialmente ne fu un imitatore. L’Imperatore Giuseppe II fece le stesse cose che ha fatto in Francia Robespierre qualche anno dopo, soprattutto negli anni del Terrore (1793-94). A differenza del leader giacobino però, che sacrificò decine di migliaia di teste con la ghigliottina, Giuseppe II fece le stesse Riforme senza torcere un capello a nessuno, gli bastava un tratto di penna e la sua autorevolissima firma.

A quali “riforme radicali” si sta riferendo ?

Sono tante: dall’abolizione del valore legale dei “titoli feudali” (Baroni, Marchesi, Conti) e dei loro diritti ancestrali sui dazi – ce n’era uno ad esempio che riguardava il passaggio di merci e animali sul Ponte Azzone Visconti di Lecco, i cui proventi andavano da secoli ai Marchesi Stampa di Milano – dazi che colpivano inutilmente l’economia. Pensiamo alle tasse sui mulini di grano e sul vino imbottigliato. Un’economia lombarda che doveva liberarsi da tanti inutili fardelli per cominciare a correre : ne scrisse ad esempio Pietro Verri, in un suo importante trattato sul commercio.

Anche il clero venne colpito.

E anche molto: oltre all’abolizione della Compagnia di Gesù, moltissime proprietà ecclesiastiche vennero nazionalizzate da un giorno all’altro, e i terreni venduti ad acquirenti della nascente borghesia, dando vita agli “assegnati” proprio come in Francia. Prendiamo ad esempio il Monastero di San Pietro di Civate, che aveva una importanza enorme e una tradizione secolare (era citato addirittura nel Trattato di Costanza del 1153, cioè il trattato di pace fatto dal Papa con l’Imperatore Federico Barbarossa). Anche questo venne abolito da un giorno all’altro, e i monaci vennero invitati a dedicarsi all’istruzione dei bambini. Lo stesso per il Monastero di Cantello in Valsassina, fondato dalla Santa Guarisca Arrigoni come Ospedale nel 1438.
Uguale preciso alla Rivoluzione Francese, che però dovette uccidere molti “preti refrattari”, gettandoli dalle finestre (dichiarati poi Santi due secoli dopo da Papa Woitila) ma invece in Lombardia a nessuno venne torto un capello e nessuno finì in prigione.
Decisamente un grande Imperatore !

Di queste cose parlerà nel suo incontro a Introbio Giovedi 17 Agosto ?

Sicuramente: questi ed altri argomenti verranno affrontati in una serata che spero sia utile e interessante, a Villa Migliavacca di Introbio giovedi sera

Venezia, 16 aprile 1605.

Viene rinvenuto nella sua modesta dimora il cadavere di un nobile caduto in miseria, primo delitto di un giallo fitto fitto che ha come sfondo la Venezia alle soglie del Barocco.

Sul luogo si precipita il protagonista del racconto, Francesco Barbarigo. Come “Il Signore di Notte”, dà il titolo al racconto e richiama espressamente la magistratura incaricata dell’ordine pubblico, sei giudici e insieme capi della polizia. Si tratta di una persona realmente vissuta ai tempi così come i principali personaggi della storia che, al contrario, è di pura invenzione. Questo particolare ha comportato un copioso lavoro di ricerca come documentato nella bibliografia del libro.

È solo il primo dei delitti che affiorano in una trama intensa e intrigante. Sono coinvolte le figure più varie, da quelle di primo piano, a quelle defilate nei contorni. L’autore apre così un’ampia carrellata su aristocratici ricconi e quelli che vivacchiano malamente, mercanti, usurai, bari, prostitute e altri. Nella vicenda tutti recitano i rispettivi ruoli e la contestualizzano in quella società veneziana che si era appena lasciata alle spalle un secolo di splendore per infilarsi in un lento declino. Compaiono anche personaggi sgradevoli, come i “bravi”, perché il tempo del declino è anche il loro, accomunati agli sgherri da una violenza sordida e sopraffattrice.

Sempre nell’ottica di addentrare il libro nella sua epoca, ecco l’aggiunta di brevi divagazioni su curiosità, usi e costumi, aneddoti, fatti e fatterelli. Costituiscono un bagaglio di informazioni sulla storia della Serenissima, senza interrompere la narrazione e senza che gli attori si defilino da questa.

Un discorso a parte merita la figura del protagonista. Se qualcuno spera nello stereotipo dell’eroe positivo, resterà deluso. Il Barbarigo è un uomo contorto che affronta le indagini con una superficialità pari solo alla sua spocchia. Vorrebbe passare come chi sa il fatto suo, spargere sicurezza, ma nel suo intimo covano ansie e antichi dolori. Non sa come cavarsi dagli impicci, cambia idea e umore da un momento all’altro, insegue ipotesi stravaganti e indaga su persone del tutto estranee al delitto. Il linguaggio è spiccio, crudo, spesso beffardo e dissacratorio, mette in ridicolo difetti e difettucci del protagonista e insieme quelli della società del tempo.

Sull’onda dell’improvvisazione e di una acclarata incapacità non si fa mancare nulla, nemmeno una relazione disinvolta, o quella che lui vorrebbe tale, con una dama tanto bella, quanto indecifrabile. Non capisce nulla neppure di questo strambo amore che gli causa presto nuovi turbamenti.

Cosicché nelle indagini, come pure nel letto, finisce con il collezionare una serie di disfatte clamorose fino a quando in suo aiuto accorre un capitano delle guardie che ha tutta l’esperienza e l’astuzia che mancano al magistrato. Tuttavia i due dovranno faticare ancora un bel pezzo per scrivere la parola fine a tutto il giallo che nel frattempo si è infittito di colpi di scena, agguati e delitti, compresi quelli che riemergono dal passato. Il finale sarà inaspettato e sorprendente.

Gustavo Vitali

Spettacolo del gruppo musicale Baraban, musica popolare e alpina, a Introbio domenica 23 Agosto 2023

“Tutto è cominciato con il ritrovamento di un documento del 1452 presso l’Archivio di Stato di Firenze” racconta Carlo Vecce, autore di uno splendido “romanzo storico” che subito è diventato un “caso letterario” , “Il sorriso di Caterina” , pubblicato da Giunti nel marzo 2023 e già diventato un “best seller”.
La presentazione si è svolta a Lecco venerdi scorso 30 Giugno, organizzata da Franco Minonzio, ex professore del Liceo Classico lecchese e titolare della Libreria “Parole nel tempo” nonchè delle Edizioni Polihistor.

“Carlo Vecce – ricorda Minonzio (a sinistra nella foto) – professore di Italiano presso l’Università Orientale di Napoli è uno dei maggiori esperti italiani di Leonardo da Vinci, su cui già una trentina di anni fa aveva pubblicato una ampia biografia per Sonzogno”.
“Avevamo bisogno di qualche cosa di nuovo per la ricorrenza del quinto centenario della morte di Leonardo – prosegue Vecce – in particolare sulle origini biografiche della sua vita. Si sapeva che erano oscure, essendo figlio non riconosciuto, con pochissime notizie sia del padre che della madre. Di solito i bambini figli di rapporti adulterini e fuori dal matrimonio venivano portati alla “Ruota” dei Frati, e il loro destino di poveri orfanelli era abbastanza segnato: al massimo avrebbero vissuto come garzoni, falegnami, mestieranti di diverso tipo. Non fu così, per fortuna, per Leonardo, che pur dichiarandosi “homo sanza lettere” (ma non era vero, aveva una ampia biblioteca già ai suoi tempi, agli albori della invenzione della stampa) non potè avere una istruzione come quella dei figli dei nobili fiorentini, ma all’età di dieci anni venne comunque mandato a fare l’apprendista presso una bottega artistica già prestigiosa”.

Torniamo al documento del 2 novembre 1452, il manoscritto delle “Ricordanze” di Francesco, “con la copertina antica in pergamena”. Si tratta di un rogito, cioè un atto notarile, tra i circa ventimila scritti nella sua lunga vita da “Ser Piero d’Antonio di Ser Piero”, un notaio che con il suo banchetto pubblico in piazza operò per circa 40 anni nel periodo mediceo e francese, in cui si parlava della “liberatione della Catherina balia della Maria facta per Monna Ginevra d’Antonio Redditi patrona di dicta Caterina e donna di Donato di Filippo”.

A colpire il nome dello storico è quello di Caterina: chi è questa donna ? Da dove arriva ?
Era una schiava: “ai tempi del nostro splendido Rinascimento era ancora in vigore lo schiavismo, cioè la perdita di ogni libertà e dignità personale operata su uomini e donne inerti e privi di ogni diritto, una vergogna assoluta” non si esime dal commentare Vecci. Ma qual’è la sua storia ?

“Avrei potuto scrivere un breve articolo sui documenti ritrovati – dice Vecce – e in effetti uscirà sulla Rivista “Leonardiana” di Settembre”. Però allo storico non basta, “il lavoro dello storico è come quello dell’esploratore, o dell’investigatore, mettere insieme vari elementi per cercare di approfondire e collegare le diverse vicende”.

“Caterina era un nome comune per le schiave, che veniva dato loro quando queste erano portate in Italia: ma nel suo caso non era così, quello era proprio il suo vero nome”.

Ecco allora che la fantasia dello storico si scatena – “ma basandomi su elementi concreti: mentre nel romanzo letterario di Manzoni i nomi sono inventati ma la storia è verosimile, qui i nomi sono tutti reali e di personaggi esistenti” regalandoci uno splendido romanzo sulla vita avventurosa di questa “schiava Circassa”, proveniente dalle alte montagne del Caucaso e a Nord est del Mare di Azov, all’epoca chiamato “Mare Maggiore”, all’estremità sconosciuta dell’Europa dell’epoca, dove arrivavano appena le navi genovesi e veneziane.

Caterina figlia di Jacob, un principe delle terre circasse, viene catturata all’età di 13 anni circa da una spedizione genovese e portata nella città di Tana , alle foci del Don (oggi Mariupol “dove si sta svolgendo una guerra terribile ed assurda”) . Termo, un mercante genovese di schiavi, che però la prende a cuore (Caterina ha la fortuna di trovare quasi sempre persone che la prendono a cuore e la trattano bene) la porta dopo un lungo viaggio nel Mar Nero a Costantinopoli, nel febbraio del 1440, dove diventa la schiava di Ser Giacomo, che la utilizza per fare ciò in cui le schiave circasse sono specializzate, cioè tessuti “battiloro” in seta ed oro.

Da Costantinopoli, ormai alla vigilia della drammatica conquista Turca del Sultano Saladino (1453), Caterina viene portata a Venezia, al servizio di Donato, un imprenditore fiorentino di incerta fortuna.
“Donato è il tipico imprenditore di questo periodo, in certi periodi ha fortuna con la sua bottega di “battiloro”, ma si ritrova anche in mezzo a guai giudiziari per attività poco pulite, compresa la falsificazione di monete (viene anche imprigionato anche nei terribili “Piombi” veneziani)”.

Deve perciò scappare da Venezia, portandosi con sè Caterina, e si ricongiungerà a Firenze con la sua amata Monna Ginevra” , entrambi compaiono nel documento citato sopra.

Anche Ginevra tratta Caterina come una figlia. Nella loro casa compare però un giovane notaio, Ser Piero, agli inizi della sua attività notarile, che conosce Caterina e se ne innamora. Dai loro rapporti fugaci nasce prima un bambino, PierFilippo, che verrà portato alla “Ruota” , e Caterina verrà portata altrove a fare da balia per il suo latte materno, ma il secondo, che nasce a Vinci, è proprio Leonardo, e Caterina, nel frattempo data in sposa a un contadino di Vinci, decide di tenerlo e allevarlo, fino all’età di dieci anni .

“Pochi hanno notato che Leonardo è un nome di libertà: si riferisce a San Leonardo di Limoges, patrono dei carcerati che spesso libera dalle catene”.

Questi sono quindi i genitori naturali del genio vinciano : il giovane notaio e la schiava “circassa”, che proprio pochi mesi dopo la nascita di Leonardo viene “liberata” appunto da Monna Ginevra, la sua ultima “proprietaria”, che decide persino di darle una dote.

Una storia avventurosa, forse un po’ romanzata, ma decisamente intrigante e scritta con grande maestria e “suspence”. Di questo “romanzo storico” ne sentiremo sicuramente a parlare a lungo, complimenti a chi ha organizzato questo interessantissimo incontro.

Enrico Baroncelli

Oggi si é aperta una nuova mostra nello splendido spazio espositivo di Lierna : sul Lungolago Castiglioni

” Navigare il Lario ” vita di lago prima e dopo l’Unità d’Italia

Realizzata dall’Associazione LetteLariamente nel 2011 e rieditata in collaborazione e con il contributo del Comune di Lierna, la mostra, storico iconografica, vuole essere un tributo al lago e una memoria per tutti coloro che oggi lo vivono pensando principalmente allo sviluppo turistico.

Il Lario per secoli è stato la strada naturale che ha unito la pianura padana con le valli alpine.

La sua navigazione ha quindi svolto un ruolo fondamentale per il commercio delle popolazioni del circondario, collegando Colico con Como e Lecco.

La strada orientale, detta “della Regina”, è stata infatti costruita solo nel XVIII secolo grazie all’intervento di Maria Teresa d’Asburgo, mentre quella occidentale fu completata all’inizio del ‘900.
Per secoli e in viaggi settimanali , dall’alto Lario a Como e Lecco con il ritorno al sabato, giorno di mercato, i comballi hanno trasportato merci sfruttando ” la breva”.
Solo con l’avvento del motore gli abitanti locali, i “laghè”, hanno abbandonato l’uso della barca preferendo l’impiego dei moderni camion.

L’area espositiva ” Lungolago Castiglioni” permette un contatto immediato e diretto con chiunque percorra la bella passeggiata.
Ha già ospitato due mostre: una allestita in occasione dei cento anni della Moto Guzzi e recentemente ” Un’inutile strage- l’Italia nella prima guerra mondiale”, mostra che ha proposto una riflessione critica sul significato della/delle guerre.
Il Lungolago Castiglioni é un grande occasione per tutti, un’agorà per comunicare , una ricchezza e una specificità rara che Lierna possiede e promuove.

Lecco – “Una città per Manzoni” – protagonista in America del Nord, America del Sud, Africa, Asia e Australia grazie a RAI ITALIA

Lunedì 22 maggio – Anniversario della scomparsa di Manzoni – il Museo e il Patrimonio culturale e ambientale manzoniano di Lecco sono stati i protagonisti del servizio dedicato al 150° anniversario della morte di Don Lisander da “Casa Italia”, la trasmissione dell’emittente RAI trasmessa per gli Italiani nel Mondo.
  

Dopo il servizio trasmesso da Radio Rai1 Sabato 20 maggio, alle 9.30, sulle radici familiari di Alessandro Manzoni, la Villa del Caleotto e i rapporti del suo capolavoro con i luoghi e i paesaggi cittadini, che ha visto anche la partecipazione di Andrea Vitali, le iniziative ideate e organizzate dal Comune di Lecco/Assessorato alla Cultura/Si.M.U.L. per celebrare il 150° anniversario della morte di Alessandro Manzoni hanno trovato un’attenzione e una divulgazione di livello internazionale.

Rai Italia, il canale dell’emittente dedicato agli italiani nel mondo, con milioni di spettatori raggiunti in Europa, Nord e Sud America, Asia, Australia e Sud Africa, ha voluto dedicare un ampio spazio nella sua trasmissione di maggior popolarità, “Casa Italia”, al più grande scrittore e intellettuale italiano dell’Ottocento, nell’esatta ricorrenza del 150°, Lunedì 22 maggio, in fascia preserale.

La trasmissione approfondisce i temi di maggior rilievo e attualità, promuovendo le eccellenze del nostro Paese in ogni campo: è un ponte tra l’Italia e gli italiani all’estero e quanti nel mondo amano l’Italia e la sua grande ricchezza culturale, paesaggistica e produttiva e si contraddistingue per il particolare livello di conduttori, ospiti e argomenti.

In questo caso ha scelto di promuovere l’universale attualità e la funzione fondamentale avuta da Manzoni nella costruzione di una cultura e una lingua nazionale, andando a ricercare le radici del suo capolavoro, I Promessi sposi, nei luoghi e nelle memorie culturali del territorio che fa da teatro principale delle vicende storiche e delle traversie degli umili protagonisti, narrate dall’autore del romanzo.
Lecco e il suo Museo Manzoniano sono stati scelti, non a caso, come soggetto principale di un approfondito servizio (ben 14 minuti!) che, partendo dalle vedute dei siti e dei panorami più suggestivi, si è concentrato sul Museo Manzoniano per i nuovi allestimenti, considerati per le loro soluzioni che integrano allestimenti tradizionali, ambienti d’epoca e installazioni multimediali, un efficace strumento per valorizzare e divulgare la portata innovativa di un’opera che ha saputo rinnovarsi nel tempo, attraverso le sue sterminate riproposizioni testuali e visuali: artistiche, teatrali, cinematografiche, fotografiche e con gli strumenti della cultura di massa, dal folclore al fumetto, fino alle parodie radiotelevisive.

Di questa complessa e ricchissima eredità letteraria, storica e filosofica, con la conduttrice, Roberta Ammendola, hanno discusso Mauro Rossetto, Direttore del Museo Manzoniano e coordinatore della rassegna “Una città per Manzoni”, lo scrittore Paolo di Paolo e l’esperta del turismo culturale e ambientale lecchese e lariano Laura Caspani.

Dagli ospiti è emersa anche la consonanza con le pregnanti e chiare valutazioni espresse dal Presidente Sergio Mattarella nel suo discorso celebrativo pronunciato ieri a Milano, a Casa Manzoni: in particolare sull’imprescindibile attualità della concezione manzoniana della natura umana, della Storia e del dovere di un impegno etico e civile degli intellettuali e degli artisti.
   
“Il passaggio su Rai Italia, dopo l’incontro con Michael F. Moore, autore della più recente traduzione
americana de “I Promessi Sposi” (NY, Modern Library, 2022), restituisce il respiro internazionale della rassegna “Una città per Manzoni” e sottolinea le potenzialità del turismo culturale per la città e il territorio attraverso la valorizzazione sistemica del nostro patrimonio immateriale e delle bellezze naturali di lago e montagna”, commenta Simona Piazza, Vicesindaco e Assessore alla cultura e alla coesione sociale.

“Casa Italia” è visibile anche su Rai Play  
Qui il video integrale – Lecco dal minuto 34,50 
https://www.raiplay.it/video/2023/05/Casa-Italia-del-22052023-a77eff1a-a0a4-440a-9bf0-62b96ed86850.html 

Alessandro Manzoni è spesso vissuto come un moderato, un aristocratico un po’ bigotto . Nulla di più assurdo . Il suo fu un cristianesimo illuminista , cosmopolita , democratico ma non populista . Un cristianesimo stoico. Per questo gli integralisti cattolici dell’epoca lo detestavano. E non lo amano ancora oggi. La prima edizione de ” I Promessi Sposi ” fu proibita a Roma dalla censura papalina e quando morì non solo il giornale di curia di Lecco, il Resegone ( nel decennale della morte in verità ) ma anche l’autorevole ” Civiltà Cattolica ” dei Gesuiti condannarono la sua opera e le sue posizioni politiche . L’antimanzonismo dei Cattolici integralisti fu feroce e si attenuò soltanto quando fu coniata la formula consolatoria ( per loro ) dei Promessi Sposi ” come ” Romanzo della Provvidenza “. Italo Calvino scriveva invece dei Promessi Sposi ” . E quando ci accorgiamo che la parte della Provvidenza è sostenuta dalla Peste comprendiamo che il discorso dell’ideologia politica spicciola è saltato in aria da un pezzo. A ben vedere, già dall’inizio I Promessi Sposi è il romanzo della carestia, della terra desolata.

È una natura abbandonata da Dio, quella che Manzoni rappresenta; altro che Provvidenza ! …… C’è oggi chi tende a vedere in Manzoni una specie di nichilista, sotto la vernice dell’ideologia edificante, di quel nichilismo che ritroveremo piu radicale solo in Flaubert ” Al di là el Manzoni nichilistache non mi convince affatto , concordo con Calvino . Altro che ” Romanzo della Provvidenza “, aggiungo io, è invece una delle narrazioni più inquietanti sulla violenza e la sopraffazione del Potere attuate ogni giorno contro il popolo degli ” umili “, gli oppressi. La sopraffazione quotidiana dei tirannelli locali, come don Rodrigo, o dei burocrati come l’Azzeccagarbugli o dei preti come don Abbondio che hanno tradito i poveri. I loro parrocchiani. O dei potenti che hanno voluto la insensata guerra del Monferrato , che provocò, dice Manzoni , un milione di morti, per lasciare le cose come stavano. Provate a rileggere i Promessi Sposi in questa ottica . Non la sola in questo grande, enorme Romanzo.

Gianluigi Daccò

MANZONI TUTT’ALTRO CHE BIGOTTO.
Questo testo è stato pubblicato nel decennale della morte di Alessandro Manzoni dal giornale della Curia lecchese “il Resegone” e ripubblicato da Gian Luigi Daccò in “UNA STORIA DI LECCO”

(Marco Molgora)